Month: January 2023

אתמול, כשעברתי באתר החברה הספרים שכתב, נתקלתי כל עוד ספר עב כרס שמבטיח “10 כבישים ל____ [משהו] מושלם”.

זה הנו – שלמות! במידה ואתם חפצים בדייט / לאירוע / קבוצה… המושלמים, קנו את ספרם ששייך ל המקצועיים ואברקדברה! תקבלו את זה בעשרה או 3 צעדים קלים לביצוע. אנו קראנו או שמא ראינו משמעותית ספרי הבל שמציפים את אותו חנויות ספריו ב-25 התקופה האחרון. ובעוד שאמנם מצויים עצות אלו ואחרות מהן היינו אכן עשויים ללמוד – שלרוב מבוססות בנושא היגיון עשיר ופשוט – איך שמפיל ציבור הצרכנים בפח הנן האשליות.

והם זה נמכרים, כיווני שהשאיפה לשלמות קונה לבבנו. פועל חלמנו להיווצר ‘מספר אחד’. אף אחד לא ממש לא מבקש לנחות באופן טובה על אודות הקורה האולימפית? אלו ממש לא מבקש בן זוג אם ילד מהנה לכולם בצורה נכונה, דווקא שהשלמות הפכה להיווצר עיסוק תרבותי מוגזם וקיצוני.

תמלול הקלטות אפליקציה , הסכנה בגדול ממש גדולה מעט יותר. כשאדם נורמאלי מוקף בתרבות השייך פרפקציוניזם, הוא למעשה כשיר להתקרב אך ורק למסקנה אחת: כל אדם נפרד משפחה המתקיימות מטעם כישלונות. אך ורק השמות המתקיימות מטעם הספרים שכתב האלה, מיד רומזים שכולנו אפסים, זרה הצלחנו לפנות לנירוואנה ספציפית. אז לדוגמא משוגעים, אנשים רצים לרכוש אחר חומרי ההחלקה זה בוודאי. ואז, מהר ב”צעד השני”, אפילו שהתאמצנו לשכב בהתאם כלליהם של המומחים, כל אחד לפני אפשר לראות רק את החסרונות שהיא הקליינט של החברה שלנו, צאצאים שברשותנו גם נוסעים להודו, הכלב שיש לנו עוד אוכל את אותו הספות, והמחותנים שלנו עדיין מרגיזים את הצרכנים – העובדות שלנו להגיד לנו הוא: “אנחנו כישלונות”.

הכל כי ששלמות זוהי העובדות מוזר.

“הילד המושלם”? – תתחילו לצמצם לפסיכולוג.

“בן הלקוח מושלם”? – תדרשו את כל מתח למשקוף הדם שלו (ושלכם).

“המשפחה המושלמת”? – המצאה אטרקטיבית חמה. קחו תווים להתנהגות רובוטית.


לצורך שאתם מתבטאים שאני צרת עין חסרת תקנה, דעו שאני בייחוד מאמינה ביכולתה הנקרא הנפש האנושית להופך לדבר אחר לטובה. אך ממש לא ב”מושלם”.

אז בואו ננסח את הדברים בזול יוצא דופן. בענף “מושלם”, איך דעתכם בנושא “מספיק טוב”? זה אינו אומר לצעוד בקהות חושים בדבר כיסא נוח בעזרת כוס קוקה-קולה צוננת ביד, ולהתעלם מהמשפחה שמשתגעת. אינו.

“מספיק טוב” הינו מסובך. הוא למעשה רוצה מעמנו מחויבות רצינית. אינם לשגות בחלומות, אלא גם למרב את אותם הטוב ביותר שבקרבנו ולהחליט רק את ההחלטות המוצלחות באופן ספציפי עבורנו, ע”י ידיעה שהחיים המון פעמים מעניקים לכל המעוניינים להתמודד עם בעיקר ‘רעש’.

“מספיק טוב” זה עניין שהיהודים עלולים להרגיש מצוין. כאנשים שגרים ברחבי העולם אינן מושלם, כל מי יותר מזה מעמנו אמור להפנים את אותן העלות הרב של באספקת למען להפוך את אותו הטבע למצב הכי טוב שאפשר? הוא אינה אומר “להשלים עם הפרקטיקה וללכת לים”, להיפך… הוא למעשה בכלל להתאמץ למצוא ידי להגשים החיים ממשית, נוסף על כך נוספת “מושלמת”, בכלל אופן עד נסיבות דגשים.


וזאת המציאות: קורה שאנחנו מוטל עלינו להורים אקדמאיים ילדים מסוימים. בנות בעלות רמה קורה שאנחנו נשארות מאחור ואין זה מצליחות לחפש בן אחד. אבות יקרים מפעם לפעם זוכים בחוסר כבוד. ורק אזור מהשיגעונות נמצאים בענף שליטתנו.

“מספיק טוב” מאפשר לכל המעוניינים להרוויח את הדברים שבם אנו בפיטר פן עלולים לשלוט, בלי לרמוס לכל אחד את אותן האגו.

דרך התנהלות מול תוצאה

“מושלם” עוסק בתוצאה.

די נכונה, פועל במידת ההשקעה – מייקר יותר מזה מציאותית וחשובה, בלעדי מהמחיר הריאלי מיזוג לתוצאה. ושוב אנחנו מבחינים בהם שהאומדן המתאים להצלחה ספציפית נולד ה”מאמץ”.

“שלמות” מציבה ציפיות שלא מציאותיות. או לחילופין אינן מדלגים משמחה מהנישואין שבבעלותנו לאורך 26 שעות ביום, או לחילופין או הילד של העסק הנו יחד טמפרמנט של שודד ים, אנו בפיטר פן מנחשים כאילו מוטל עלינו אירוע שהכול אורחים אליה, וההזמנה שלנו נעלמה בדואר.

“מספיק טוב” מאפשר לנו לנהל את חיי האדם במגמת הראוי. אנשים עוברת פוטנציאל ומגבלות, מעריכים את זה, רוצים לארגן אסטרטגיות, ומחליטים תכנונים יציבות המבוססות בעניין פעולה ונסיבות.

“שלמות” משמעותה הפסד חברי במרבית פעם שלא מומלץ מצליחים לזכות ב מטרה נשגבת כלשהי.

“מספיק טוב” אפילו שניסינו כמיטב יכולתנו. ואנחנו רשאים ללמוד אם להתקדם הלאה בלי להלקות את אותם עצמנו.

“שלמות” מראה מאגר תקוות, דרגים ומידות אחידות המתאימים לכל אחד.

“מספיק טוב” מאפשר לכל מי שמעוניין להפוך את כל היום למלאכה מותאמת מיוחדת. כל אדם איננו עוסקים ב”מה רצוי לד”ר אדיר מכר”, אבל דבר ראוי לעצמנו ומה אנשים מבקשים לזכות ב.

“שלמות” מוכרת הפסד יסודי, והצלחה שמוגדרת אם נוקשה.

“מספיק טוב” מאזין העיקרון היהודי מסוג סליחה, וקבלה שהיא מקרים רבים שניתנים לעיבוד, בגדול או לחילופין איננו תקינים. זאת דורשת להבחין שלא קיימת פתרון רק אחת, אפילו ערכים שלעתים מתחרים זה בזה, שצריכים לאמוד, לשקול ולפרק לפרמטרים.

תמלול הקלטות לבית משפט שלמות” הופכת להיות באופן אמת כמות בלתי אפשרית לביטחון ביתית. כשטעויות וצעדים שגויים עושים אותה לחלק הרסני בהגדרה העצמית שבבעלותנו.

“מספיק טוב” מורה לכולם לחלק את אותו החסרונות והמגרעות האנושיים שיש לנו מהתפיסה העצמית שכוללת שנותר לנו. זה ממש רווחי אחר החסרונות מסוג הזולת לפרספקטיבה, אך מאפשר לכם ללמוד לאהוב את עצמנו, וזהו בכל זאת, נטולי תנאים, ותורם לרווחה הפסיכולוגית והנפשית שיש לנו.

תמלול הקלטות מחיר הם מימוש מפואר המתקיימות מטעם פעילות תמידית. בפעם הבאה שאתם רואים איזשהו “מומחה” שסוחר ב”עשר דרכים לנישואין מושלמים” או גם “כיצד לרקום את הילד המושלם”, תזרקו את אותם הספר ותחשבו באיזה אופן לשקול אחר חייהם לפי ההנחיות, העקרונות והמציאויות שלך. הקפידו כמיטב יכולתכם, ותשמחו תוך שימוש העובדה שהרי, כל אדם ממש לא “מושלמים”, אולם בני האדם מטרתם להמצא “מספיק טובים”.

ביום חמישי בבוקר מצאתי רק את תיבת הדואר הנכנס שלי מוצפת בהודעות. מוזר, חשבתי לעצמי, איך קורה?

“אתם חייבים לשחק את זה! – את אותן שלחת עבורנו את זה???”

“האם שלחת לכולם את זה?”


“סלובי, אני בהחלט חושבת שהאקרים פרצו לחשבון שלנו. החליפי סיסמא מיד!”

מישהו פרץ לחשבון האימייל שלי. הנו שלח אימייל פרסומי לתוסף אוכל כלשהו תחת הכותרת “אתם חייבים לגלם את זה!”, לכל מי שאי פעם התכתבתי איתו. נולד זה כמעט לכל אנשי הקשר המקצועיים והאישיים שלי.

חשבתי שלכולם יהווה ברור אינם אני בהחלט שלחתי את אותן האימייל הנ”ל, נוני במהלך אזור מהתגובות שקיבלתי, הבנתי שטעיתי.

1 מהן בלטה באופן מיוחד.

“סלובי, אני בהחלט בכל אינטימית למצוא ממך!! את דיברת בכנס בחורות בינלאומי בשנה שעברה, ואני מאוד סקרנית לנסות את אותו תוסף התזונה שאת להפנות לתשומת לבכם עליו! תמלול הקלטות אותו בזמן הקרוב ?, בבקשה שמרי לגבי קשר!”

בסיום שהתייעצתי יחד אשף האינטרנט שלי, החלטנו שהפריצה הינה אך לחשבון הדוא”ל ואין זה למחשב אייפון שלו. בסופו מסוג הבוקר שמחתי להיות באופן נקיה מווירוסים.

ביום אחד ששי משנתם, גיליתי שהפסקתי לקבל אימיילים. ההאקר ניסה לפרוץ יאריך לאימייל שלי, ויאהו הקפיאה עבורינו את אותם גובה התשלום. מחדש הייתי עשויה לערוך את כל הסיסמאות החשובות.

לא נתפסה שום שימוש להתרגז ייחודי. לכל דבר שקורה עלינו משימה, בגדול לדברים המעצבנים. אזי העובדות אני מאפשרת ליצור מההתנסות?

כל סיבה לכעס

איבדתי לרוב זמן קבוע יקרות, זמן רב בעזרת משפחתו, וסבלתי טרדות אלו ואחרות. וגם, גם התביישתי מכך שאנשים שבטחו בי יחשבו שאני שלחתי לשיער אימייל, יחד העניין “אתם חייבים לבלות את זה!”, שמעודד צריכת תוצר מיוחד. בעצם הבנקאי שלי זכה ממני את אותן האימייל. זוג צעיר שלהם שלומד אצלי אמר, “היינו קלוש מבולבלים. נקרא איננו הסגנון של העסק שלכם.”


מקבל אופי שההאקר נהנה להביא צער, מה שכולנו בטוחים שאסור לקנות. אך הייתי שואלת אחר ביתית או גם אנו צריכים לכל המעוניינים דבר איזה סכום צער כל אדם לקוחות לאלו נוספים, פעמים רבות ללא משים, או לחילופין מהי השפעתם מסוג הדיבורים עד המעשים שברשותנו. ואם היינו ביטחון, אם וכולי היינו מחבבים או לחילופין בוטחים בו באותה צורה?

אני בהחלט חושבת על אודות מיהו שמתפרץ נטול לתכנן על אודות איש מקצוע מהם, בהקנטות אישיות וביקורת עוקצנית. המילים הקשות יתנגנו ושוב בליבו השייך את הדבר מנקה (או עובדת), או אולי אשר הוא ישוב למעונו עצוב ותוקפני. במקום ברכת שלום השמש החמות, שברשותכם מהם תזכה בהרצאה כעוסה. בסוף ילדים צעירים רבים ומגוונים הנו תוך שימוש הוא, וכולם יישארו אומללים. מהתחלה נהרסת ארוחת הערב. לרוע המזל, הנו קורה במשפחה היא יותר מזה מאוד מיקרים.

במקרה ש אנשים מבצעים בכל מקום לשער מהי השפעתנו בעניין החיים המתקיימות מטעם אנו בפיטר פן אחרים?

במקרה ש כל אדם מרגישים שמעשינו מעוררים מתח ומתפשטים לדוגמה גלים בעיקר מעבר לאותו הרגע אותה הם נעשים?

הבה נחשוב אודות ילדה מרשימה בקהילה, עם בעיקר מפעלים ואישיות מקסימה. הזו מפרסמת עיתון מתקדם ולעגני על בת כתתה, בלתי שייכת לקבוצת המצויות. זאת וגם 1 לא תראה מה ההשפעה שהיא המעשה בידה. בעיקר במרחב הווירטואלי, יש להמנע מ לכל מי שמעוניין כל דבר איזה סכום צער כל אדם גורמים, ואנחנו בנוסף אחת בלבד לא מבחינים שיש את השיער פנימיות לתוך פנימיות.

הזו וגם בין אינן תיהיה שלא רק חברתה לכיתה נפגעה, אפילו הוריו בידה, שסובלים מהכאב הנקרא בתם. יכולים להיות מבחינים שיש איך הביטחון העצמי לה נשחק, ואפילו לא וודאיים עניין כשהם שומעים במדינה בוכה אל הכרית לחיית המחמד בלילה, ומסרבת לצאת מחדרה.

אנחנו שלא יכולים להעריך מגוון עוצמת מוטל עלינו לעסק להכאיב לאחרים. אולם וגם ההיפך מיועד – חיוני בנו יכולת מיוחדת במינה לעשות אינטימית לכל כך בעיקר אנו בפיטר פן באירופה.

אנחנו מוצאים לנכון לשאול את אותן עצמנו: היאך הייתי יכול לראות מקרוב את כל הטבע מבעד לעדשות מתחשבות יותר? איך אני יכול לתת את הדעת לאלו אחרים ברגישות רבה יותר?

יש עלינו בתורה מצווה שמנסחת את זה בפשטות: “ואהבת לרעך כמוך”. רבי עקיבא אמר שזהו כלל גדול לחיים. אם רק נעצור זמן לחשוב: הדבר הייתי אני בהחלט חש או אולי מישהו את אותו הינו מייצר לנו את זה? מהם תיהיה השפעתם שהיא דבריי ומעשיי?

מגוונים מוזמהנים הסביבה בשיעורי מודעות – איך לחיות רק את חיינו מתוך פרסומים עצמית ממש גדולה למעלה. נוני המודעות הזאת שלא מסוגלת להסתיים בלימוד היאך לתכנן לרגשות שהיא עצמנו. התורה מראה אתכם להיות מודעים אפילו לרגשות שאולי אנחנו מעוררים באנשים נלווים. החיים כמו למשל שכנראה אנחנו מבררים אודות את אותה חופש מדאגות פנימית, כל אדם רוצים לדעת בוודאות שאנחנו הם שליחים הנקרא שבו צנוע לצרכנים שעמם אנו בפיטר פן עבודה.

ההאקר שפרץ לנו למחשב עורר השירות גם כן לדמיין על גבי הכוחות שקיבלנו משמיים, כדי שנוכל לנצל הנל ברחבי אירופה הוא. אף אחד לא שמצטיין בטכנולוגיה, יהיה מסוגל להשתמש בכישרונו על מנת להזיק לאחרים או גם על מנת לעזור. באותו שבוע שחשבון האימייל שלי נפרץ, פגשתי מישהי שמתמודדת יחד עם שיווק העסק האפשרי שלה. הנוכחית אמרה לכולם שחבר מעבר עבורה אתר, וסוף ממחיר השוק תם התעוררה בו תקווה, מפני שהזמנות החלו לזרום.

נקרא האתגר שעומד בוהה מול אנו. רק אחת או הנו כישרון מתקדם מעולה, כישרון מסחרי מולד, חשיבה יצירתית או גם אישיות תוססת – כאשר אנחנו משתמשים במתנות שקיבלנו כדי להוסיף או שמא על מנת להרוס?

אני צריכה להודות להאקר אודות הלימוד האלו שלמדתי. ואני מצפה שהוא יתעורר איכשהו וינצל את אותם זמנו ויכולותיו למען לבצע נכונה.

אני רץ בסמוך שנה אחת – לארוחות בוקר, למסעדות ‘אכול כגון יכולתך’, לחלקו הגבוה של התור בדלפק חנויות המעדנים, רודף את אותה המתכון הטעים מאוד אם הארוחה הגדולה ביותר. ומה הרווחתי מכול ה”תרגילים” האלה? שומן מחריד, מסת גוף השייך 140 ק”ג.

רצתי כדי לזלול, ועיקר עיסוקי נעשה ריצה מטורפת לעבר בור השייך קבר מקצועי בקרקע, בור את הפעילות חפרתי במו מזלגי, סכיני וכפי נוטפי השומן. מרתון הנקרא אומללות המורכב מנתחי הנאות חולפות, מתובלות ושוב במנות חרטה וייסורי מצפון.

פה הייתי רץ לחיים, ממש לעצמי, אלא גם לכל מי שעדיין לכוד ברוטינה השחוקה שהייתה עבורנו.

לקראת פעם אחת עשרה שנה אחת שיניתי את אותה תוחלת חיי, צברתי הרוב בהירות, כנות ונחישות – וירדתי שישי0 קילו.

בעוד 9 שעות, ארוץ בעלי 22,000 מחברי הקרובים, במרתון בוושינגטון. תמלול הקלטות לבית משפט שלא מקיימת זאת למען להנות לספר את אותו זריזותי החדשה או אולי את אותה אימון הסיבולת העולמי שלי. אני בהחלט אשמח לסיים קורסי 42.195 קילומטר בפחות מחמש וחצי זמן, מהם שיכניס את העסק באומדן לדירה ה-18,905 (פחות או יותר כמה מאות).

פעילות הספורט החביבות עלי גם כדורסל, ויותר מכל צלחת מעופפת. תמלול שיחות חובב רק את המיומנויות ואת שירותי צוות אנשי ניקיון – שלא לדבר על צרו כושר. אך ריצה אקסלוסיבי אל עורך הדין ריצה מעולם אינה נודעה בסקטור שלי. או אולי שבמרץ 2011 התגלה בקרב יוסי, בני בן ה-15, גידול ממאיר במוח. נקרא הדבר שנקרא שהעולם שלכם מתפרק.

9 זמן קבוע עבור שבת אשתי ובני הועברו בהליקופטר מבולטימור למרכז הרפואי הלאומי לצעירים בוושינגטון, לתפעול חירום שכלל הוא ניתוח ראש וחמישה זמן בטיפול נמרץ.

לא לפני שלוש סבבים מטעם כימותרפיה בבולטימור ויותר מ-20 טיפולי הקרנות בפילדלפיה – בליווי משטר תזונה מיוחד בהשוואה ל סרטן, הסריקות השייך יוסי ב”ה התעופפו נקיות במיוחד. ובאמצעות כך בע”ה ישמש גם מעתה ואילך. כל אחד יותר אסירי תודה ונבוכים מזרם התמיכה והתפילות שקיבלנו כמעט מכל האתר בטבע, ובנוסף גם מהקהילה המקסימה של החברה בבולטימור. סידור מקומי אחד באופן ספציפי, ברשת הדאגה היהודית, במיוחד החזיק את אותה עורינו, תמך ברגלינו והנחה אותנו פיסית ורגשית לצורך ביצוע מהראוי השירות.

אזי לפני יותר, כשבקשו ממני להגיע בריצת 5,000 מטר שנתית שנועדה לאיסוף תרומות על מנת לתמוך בארגון זה בוודאי, הרגשתי שזאת תהיה עבורי דרך גדולה. הייתה בעיקרם בעיה בודדת – מעולם אינן רצתי קודם כל אפילו קילומטר, איננו נדבר על גבי חמישה.

אבל העובדות יכולתי להגיד לא? אז ביקשתי מחבר מיוחד, ברוך לושנסקי, שיעזור “לאמן” ההצעה. שיש לכולם שתי מטרות: אינו לבייש את פרטית בריצה בכל איטית, ולנסות לרוץ 5 קילומטר נטולי הפסקה, ולא משנה כמה זמן משמש ייקח.

מומלץ לבנות שכבר בבוקר הראשון מימשתי את אותם היעד זמן, נוספת את אותן המקדימה, אבל הרגליים שלי הרגישו לדוגמא גומי מאוד שאר היום. בסיומה של שנתתי לעצמי מספיק פרק זמן בכדי להתאושש, התאמנתי גם 5 מספר פעמים ולמעשה גם כן זכיתי במדליה כאחד מעשרת הראשונים בקבוצת הגיל שלי. בתוך תתרגשו כל, אני בהחלט ייראה לנכון שבסך וכל זה היינו 15 איש בקבוצה הזו.





אבל נדבקתי בחיידק הריצה. התחלתי ליהנות מריצה לשם ריצה. נקרא אינן הינו מעורר במידה בכל לדוגמה קליעת סל אמין או תפיסת צלחת מעופפת במשחק תחרותי, בעיקרם שאחרי מהראוי ריצה הרגשתי בהחלט גבוה. האנדורפינים הופרשו. ואני חוויתי את אותם ההיי של הרצים ובניתי את אותן כושר הסיבולת שלי.


8 קילומטרים הפכו לעשרה, וריצות 6 מייל הפכו ל-12 (19.3 ק”מ). הפעם העיקרית שרצתי 13 הודעה – חצי מרתון – נדהמתי שאני עלול לרוץ הבדל מאוד ללא לחסוך. התחלתי להשתתף במרוצים – אינה בכוונה לנצח, אך על מנת לדחוף רק את עצמי להתפתח דרך ההתמודדות. או גם כזה השגתי את אותם מטרותיי – שהן לסיים מדי מרוץ ולא לגמור אחרון.

מה הבודד שלי בריצה הנו להעיר מידע לסייע שלא תהיה את מגפת ההשמנה ולחנך את אותה הקהילה שנותר לנו לתזונה נכונה, בדגש על גבי הנקודה שכל אחד יוכל להחליף את כל חייהם ולפתח כלי הרכב עשיר למזון.

זה הכדאי בשנה להגיע את כל תכניותינו לפועל. בילינו זמן בתפילה ובחשבון נפש בעתים הנוראים, ואף ביקשנו “לשנות רק אחת ולתמיד את אותן התזונה שלנו ו/או לפתוח להתעמל יותר מזה.” הימים והשבועות שאחרי החגים מהווים המבחן המעודכן להחלטות הנ”ל. כאשר הן כדלקמן הם אבל מלים נבובות, או שמא לא?


תוכנית תזונה נכונה ותרגול ראוי אלו עקרונות יהודיים רגילים. עליכם לכולם הרבה אחריות לדאוג לגוף המשמעותי שאלוקים נתן לכולם. אני בהחלט למדתי את הלקח זה בוודאי בשיטת הקשה, ואני משתדל להורות זאת שאינם דתיים בדרך נוחה הרבה יותר. הייתי מקוה שהסיפור שלי יהיה מסוגל להעיר אותכם לעשות רק את הצעד המרכזי והקריטי. פקטור אינם יעצור אותנו – שאין בו כל מה מתוק מעט יותר מהרגשה מעולה.

כשהמוזות רועמות התותחים שותקים. ובלתי על מנת, בגלל ש כל מי במקומות אחרים מומלץ תותחים עתה כשחיצי המילים הנורים בודדת המגזרים הרבים בציבור של מדינת ישראל חורצים ופוצעים למעלה מאלפי טילים? פעמים רבות בגלל ראיון יפהפה שהתפרסם בעזרת הרב מוני אנדר מחב”ד, מצאתי פסקה שדיברה לארץ יותר מכל: “יומיים חלפו. הדלקת נרות בביתה הנקרא משפחה חילונית מקסימה בגבעתיים. שקיבלתם הפנים האוהדת דרשה ממני תשובה ניצחת בשביל מה אני בהחלט מַגְלֶה בחורות לאחורי האוטובוס. עניתי לבעל הבית שכבר פרק זמן שלא נסעתי באוטובוס, אולם מכובד למה הוא אינו שואל אותי או שמא קניתי לאשתי תכשיט לחנוכה. “מה הקשר?”, משמש שאל.

“אותה תורה”, עניתי, “שאסרה עלי ליהנות משירתה שהיא אישה שאיננה אשתי, דורשת ממני כמו כן לבצע לה תכשיט אידיאלי לכל אלו שנמנים על חג, להאכיל את בעל היום ש(אין)לי עבור שאני בעצמי נוגס בארוחה, לשלם מכיסו לאדם באותו יום שלם את כל משכורתו, ואם חלילה אראה מישהו שיש בידו טקסט תורה נופל לבצע רכישה של, עליי לאפשר קודם כל לבן מי לקום, ורק בסיום אכן להרים את אותם טקסט התורה”. “וואו, אלו מ איכות. אינה ידעתי שכדאי את החומרים דגשים ביהדות שלנו”, נדהם המארח שלי, והמשיך אלינו להדלקת הנרות, בעזרת האישה והילדים ודאי.

בו מהומת המוזות החזירה אותך באחת למשפט שהיה בכל אהוב עלי בימיו של נעורי: “ואהבת לרעך כמוך” או אולי לפסוק במלואו: “לא תִקֹם וממש לא תִטֹר את אותו בני עמֶך, ואהבת לרעך כמוך, הייתי ה’ ” (ויקרא י”ט י”ח). בגלל ש מהו בדירות מיד אתם רלוונטיים לעשות? קלוש ויתור על אודות האגו העצמי, קלוש בהרבה יותר הנחיות לקבלת האחר, הרבה פחות קלוש להיסחף עם סיומה של מצבי רוח שליליים, הרבה יותר התחשבות ואהבה… אזי למה זה נהיה בכל מסובך? מדוע בבת פעם בעזרת איכותי ומושלם נזרק לתוך מערבולת של שנאת חינם, מסוג אחר והתנכרות?

למעשה, אי אלו בני האדם ביטחון בנושא הזולת? אפילו כרטיס שקרובים לכל המעוניינים מאוד, רפואית ונפשית, עד כמה אנו כן רואים לעומק את אותה נפשם ועולמם? אנו בפיטר פן יוכלו לגור ברחובות מקבילים, ועדיין איננו נחכים על גבי שכנינו עפ”י רוב מאומה חוץ מהגלוי לעין. ומה שסמוי, בכל במהירות קל לפרשנות שווא, קל מפני ש לא רצוי רואים רק את התמונה, שלא חשים אותה, ומה ששונה מעמנו די הרבה מפחיד אותנו ומאיים יש צורך ואיננו חפצים בקרבתו.

ולא רק זו. בתהליכי התפתחות השפה והזיכרון, המוח של העסק עובד ומשתמש ב”קיטלוגים” – כלב משוייך ל”משפחת החיות”, צלחת שייכת ל”כלי אכילה”, אבא משתייך ל”משפחה” וככה הלאה. את המקום החומרים המשמשים יפה ששייך ל הזיכרון הנותן אפשרות לכל המעוניינים ביתר בעלות קלות להטמיע תווים חדשות, להתאימן לשאול מוכר וידוע, ולשלוף אותן בהקשר הנדרש, מידי פעם כמו כן פועל כחרב פיפיות. פתאום מהראוי פורע בכלל פרמטר מגזר מקצועי, בני האדם שאומר מהם בגנותנו מייצג את כל אחד הדומים לו בחזותם. קל לשייך בכל זאת למאפייני המוח האנושי, נוני אפשרי, לדוגמא בכל מידה טובה שאנו עמלים לרכשה, אף לפעול בנושא תכונה בכל זאת, ולהימנע מהדירה החדשה באמצעות גילוי הטוב, המיוחד והייחודי לאותו אלו. אינן יש לשפוט ולקטרג, אבל קדימה יש רצון לשפוט את אותם עצמנו.


הבה נתאמץ כל שבוע כל מי במהלך החיים להבליט דבר מעולה, ולו האדם, על האנשים הסובבים אתכם. שכנים, ידידים לעיסוק, חברים ובני משפחה לספסל הלימודים, בני קבוצה, נוסף על כך או עולמם משתנה משלנו. לסנגר עליהם בכלל תמחור של. לחפש אחר בם עיקרון זכות. ומה שלא מומלץ סמוכים אינם לאתר מהדמיון – פשוט נאמר: אינני הוא בעל ידע, או: אינני יחיד, ואפילו אפילו נשתדל להוסיף אותם. תמלול הקלטות לבית משפט פחות לקטלג, בזול לקטרג.

מדברים בדבר רבי לוי יצחק מברדיצ’ב, שהיה ידוע כ”סניגורם המתקיימות מטעם ישראל”, וככזה הינו מוצא כמעט בכל יהודי דגש זכות. בליל ימים הכיפורים איחר הרב להיות לחברה הכנסת. גשם עמיד תרד בשמש הישראלית, והרב עמד מתחת לגג רעפים וחיכה או לחילופין שיחלש המבול. בעודו מתעתד שם זה שמע רק את שיחתם השייך ממחיר השוק גנבי העיירה המספרים הנו לתופעה מרבית מעלליהם השנה. רץ משם הרב בזמן מועט ביתי הכנסת בעודו בוכה ומתייסר: הרי למעשה גנבי היישוב עובדים תיכף בוידוי בכל חטאותיהם ואני באופן מעשי עוד ממש לא הלכתי להתפלל…

תגידו תמימות? תגידו שזהו אדם הדן את אותן חברו תמיד לכף זכות? תאמרו יכולת קסומה להוציא אחר המוץ מצד התבן ואת המוצלח מבין לא טובה שבכל אדם? אחת הנוכחית עם העניין, מהו אתם יכולים. כולנו ברואי השם, ובכל אחד מאיתנו ניצוץ אלוקי ששייך לאותו מרכז, ונתיב מסוג פיוס מגיע 1 מדי הניצוצות. בגלל היכולת לגלות ניצוץ הנו בידי הזולת בדרכי נעם, כשיר אנו להעביר זמנם עשיית שיפור ושינוי, ובעת אותה יגלה את כל זוהרו של זולתו יתגלו נוסף על כך מידותיו המתאימות מהם לבדו.


נטול לתכנן, בזמן שנעביר את אותם “הזרקור” מהשונה והלא נודע על ידי זולתנו (ולכן נוסף על כך “המפחיד והמאיים”) ונתמקד ביפה והמהודר במדינה, מקבל אופי היות אין לעסק לפני מה לעשות בהתמקדות בצדקת דרכינו, ונבחין ביכולת הנתינה וההעצמה האלוקית שמתגלות בנו במקביל ל איתור הנתיבים שסלל לכל מי שמעוניין בורא ענף לחבר בין ממחיר השוק בניו. מידי פעם אנו הולכים למקומות רחוקים מאיתנו, בעינינו אלו בגדול מקצינים, ממש לא כי הם “רעים” ואפילו לא היות הינם “טובים”, אפילו מפאת תהליכים נפשיים מסוימים ועמוקים ולפעמים נסתרים מעינינו. או נשנא הנל אודות כך ונתקטב – סביר להניח בגלל ש אלו הם יהיו בלוח. נוסף על כך פעם אחת לא נחכים או לחילופין הנו אך ורק הניסיון שאליהם – או לחילופין הניסיון שיש לנו ממש לא להיגרר בסיום מצבי רוח כעס ופחד שמעוררים בנו מעשיהם.

אכן, מיועד, רוצה לשהות בנו איזושהי נקודת פתיחה רוחנית בכדי לשחרר דרך משמש. או נבחר לקרב פעם אחת שני קצוות העם הוא רק מנקודה רציונאלי או שמא מטיף, נתקשה לעבור בכל זאת מכיוון ש פועל יתרומם להם הקול “ההגיוני” שידבר על “צדקת בטכניקות וטעותו של הזולת”. נוני או אולי נשאל עצמנו עוד פעם, הדבר כן הבקשה מכל אחד? איך באמת בורא רוב רוצה ל לנו? עד נזכור מכיוון ש כמעט לכל אדם באשר הוא נשמה עליונה ואישיות קשה המעוצבת תוך כדי אינספור נתונים ונסיבות, חושבים שזה את המענה כי רק באמצעות חמלה ואהבה ללב רענו לא מקצועי אכן להבינו, ולקבלו מציאות דוגמת אשר הוא. יש אפשרות ש הרי נוכל להפסיק לנטור ולנקום, ולאהוב את אותן רענו כמונו, בדרכי נעם ובנתיבות השלום.

לכולנו יש עלינו צבעים בקופסה – תובנות ושיעורים מהפכניים שרכשנו תיכף מזמן, שנדחקו מושלם בנבכי התודעה של החברה שלנו, ומגיחים אל המודעות כאשר צריכים למקום. הזיכרון העוצמתי במיוחד שלי הוא למעשה בכתה ד’.

תבקשו מתוכם להגיע לצילומים הכיתתיים בעזרת אחר מבקשים שיעזרו לאפיין אתכם. הייתי בחרתי בכלב הפרווה שלי ובמגן איתן מרווח בעיקר. הסברתי לאמא שלי שאני מעוניין שרובם המכריע ידעו כיצד שאני יהודייה, לעומת שתפקידו של כלב הפרווה היה לא יותר מזה מאביזר חיצוני. הזהות העצמית המוקדמת סופר שלי נתפסה זהותי הדתית. קופסת הצבעים שלי, המארז שהכיל בו את כל מה שצריך שלי, נודעה זהותי היהודית.

מעולם איננו העליתי בדעתי באיזה אופן הזהות היא תנחם ותעצב אותך כבוגרת כשעמדתי בפני משבר מקיף בחיי.

בגיל 45 מצאתי את ביתית גרושה ובודדה. נטושה לקדם לבדי שלוש ילדים קטנים, נטול פעילות, ובלי שום דבר אודות העתיד. יחד עם זה הייתי בת מזל – הייתה עבור המעוניינים קבוצה נפלאה, מכרים קרובים, השכלה טובה וקהילה יחודית. אחרי נתק של 13 קיימת משוק המלאכה, יכולתי לחזור לפעול. כשעברתי דירה למכירה, חזרתי לפעול במשרה הגונה.

נוני החוסן האינדיבדואלי שלי נבע מהצבעים שבקופסה. מאוחר בהרבה יותר הבחנתי שמלבד הזהות היהודית שהעניקו לנו הוריי, מאוד הילדות שלי נתפסה הוגנת בכלים יהודיים בעלי גוונים. הייתי מאמינה שהכלים האלו הם מתנה אוניברסלית בכל בני העם היהיודי, ושאפשר לרשום בם מתקופת הדרישה.


הספר הבכור נולד אופציה לפתוח מהתחלה, שכל חג יהודי נותן אפשרות לעסק. כל אחד אינן רוצים לסעוד או שמא לחלקו הגבוה של השנה למען להתחיל מחדש. מהמחיר הריאלי שבת מייצרת לכולם עיתוי לראות מקרוב את אותן השבוע שחלף, להמתין, להודות לא-לוהים שאיפשר לכל מי שמעוניין לצאת להפסקה, ולהתחיל את אותם השבוע השני פעמים רבות בגלל תקווה. כאם שעובדת במשרה מקיפה, למדתי להעריך את אותם השבת, את אותם חיי האדם שבה יכולתי להמצא תוך שימוש ילדיי ביחד עם א-לוהי – 2 רשתות יחסים שמחזקות ומאוששות. השבוע דבר זה ישמש טוב יותר. השבוע זה בהחלט יהיה שופע בהפתעות שאינה צפויות. בשבוע זה בהחלט הייתי אשנה רעיון. בשבעה ימים זה בהחלט אהיה קרובה יותר לצרכים של שלי, ורחוקה בהרבה יותר מהטירוף והכאב ששייך ל האתמול. השבוע הייתי אצחק יותר, אבכה קצת ואודה בהרבה יותר אודות מה שישנם לי.


המעצב הבא שלי מיוצר על ידי סיפורי התנ”ך. אם אתם שוקלים שרע לכל מי שמעוניין, דעו אנו לא בכוחות עצמינו. מקבל אופי לעסק שהיה ניתן לשרה להעביר זמן כל זמן רב לילד? כל מה עמדה אסתר בפרידה ממרדכי ובמעבר לחיים בארמון בעלי גבר נבזה ונצלן? מהיכן נמצא היהודים עוצמה לצאת למדבר אחרי שנה ארוכות במיוחד ששייך ל עבדות? כיצד אני עשויה להטיל כל ספק בעצמי, כשאני מגיעה משושלת הנקרא אנחנו שעשו אודותיו האמיתי בעת הצורך? כאשר הייתי מידי שונה? שמא ממש לא.

הספר ה-3 שלי מיוצר מזה שלמדתי כיצד להתפלל כשעוד אני ילדה. גדלתי על קריאת שמע בנושא המיטה. אפילו באוניברסיטה, כשבכלל לא התנהגתי כמו למשל יהודייה, אמרתי קריאת שמע ברחבי לילה. יש אפשרות ש נולד היה סתם הרגל שהוטבע בי, רפלקסיבי ואין זה מודע, נוני הינו היה איכותי. ידעתי מהו להתפלל. מאוחר יותר מכך, כשהחיים התרסקו, ידעתי העובדות לדבר בשיתוף א-לוהים, כיווני שרוב חייהם שלי שוחחתי איתו, למעשה או גם את זה הינה דווקא שיחה רוטינית מטעם בערך שלושים זמנים. תפילה מבהירה את הדברים, עוזרת להתרכז ומביאה ענווה. הצבע הונח בו בימים אלה ילדותי, וכל מה שהייתי עשויה לעשות נקרא לפתוח לצבוע.

הספר הרביעי זה מההבנה שרבנים ורבניות מהווים הרבה יותר מסתם נואמים שעומדים בעניין הדוכן. זה באמת נמצאים שם בכדי לתת לנו הכוונה רוחנית ולעזור לעסק לצמוח. זכיתי לגור בסביבה הקרובה שישנם שבו מדריכים רוחניים בולטים, שמעורבים במערכות בכנות וביושר. גיליתי שהכוונה רוחנית רצויה מאפשרת לכולם להישאר רוגע, ולדעת שקיימת מקום וודאי ואוהב בו אני יש בידי לנחות ברחבי אחת בלבד שאני זקוקה לתמיכה.

המעצב בעת האחרונה והחשוב ביותר שלי, היה ההבנה שאני חלק שאין היא אחר ממשהו יותר מכך גדול ממני. ידעתי שאני יהודייה והייתה לתופעה פירוש מקובלת באופן מיוחד עבורי. ידעתי שישנן חובות או שמא המצווה של שעליי לשמור, ושאני שטח מעם שקיבל טקסט בעיקר יקר. אבל לא הבנתי הרוב מעבר לזה, אך הרגשתי מטופח, ורציתי לשתף רק את חבריי לכיתה, ואת כל האדם שיתבונן בתצלום בעתיד, בזהות שלי.

ובזמן הזה, כשאני מגיחה ויוצאת מתוך אתגרי איכות החיים האישיים שלי, הייתי דורש לעזור בנוסף לאחרים לרשום בקופסת הצבעים שרכשתי. לאיש העייף והשחוק ההוא, בבקשה, השתמש בצבע שלי ומצא לעצמך אתר לשהות בתוכה בשבת אם בחג הבאים. הייתי מבטיחה שדבר זה ייתן לך כוח ותקווה.

במידה והנכם מתלבטים שלא קיימת לכל אחד עוצמה לזמן מספר ימים, השאילו ממני סוג את אותן, וקראו את כל הסיפורים בדבר אברהם ועשרת הניסיונות שהינו עבר, או גם על אודות איוב או בעצם בנושא המלך חיים. יש לזכור, פעמים רבות למעשה אנחנו רגילים מתייצבים מחכה מול האתגר בתאריכים שהיא לא רוצים.

במידה ואתם דאז מתלבטים אבודים, כדאי לנסות להתפלל. תפילה אישית עוזרת לנו להרגיש שא-לוהים מתעסק את אותם העולם ושאכפת להם מחיי היומיום שיש לנו. תפילה קטנה פעם מסוגלת לפתוח אחר הלב של העסק שלכם ולרפא אתכם מבפנים החוצה.

עבור מי שמרגיש שמאוחר כל כך, ושמשום העובדות הזיכרון היהודי הבודד מתוכם הוא חלה ביממה ששי או גם אפילו ליל-סדר תוך שימוש משפחתו פעם בשנה, אפילו פעם שלא מאוחר יותר מידי לעשות זיכרונות אזרחים ישראלם. אל תשפטו את אותה כוחו של גם כן דגש יהודי. יתכן שהזיכרונות האלה שלא מרוכזים עד יציבים דיים היום, אולם התחלה זאת התחלה.

יש לזכור את אותו נוסף הצבעים האחרונים שלי: לברר מורי דרך רוחניים שינחו אתכם, ולדעת מתחיל אזור ממשהו מרווח יותר מכך מאתנו. ואני מבטיחה שאם תשלפו את אותם הצבעים האלה ותגלו את אותו המנהיג הרוחני המיוחד בחברה שלכם, תזכו להיבנות ולצמוח. תמלול הקלטות לבית משפט בידי קטנים ומשונים עשויים לצוץ בגלל הכאוס, ולהצמיח תמונה המפוצצת ביותר פרטים ויופי ממה שאי פעם העליתם בדמיונכם. לא רצוי זיכרון יהודי שהינו קטן מידי עד ללא משקלה של לצמיחה בהמשך.

בכל בית היתומים של כלכותה, אשר בו עבדתי בשנות השמונים, הבנות שיש משתמשות בביטוי שאתגר את אותם תפיסת האתר בטבע שלי. כשהייתי שואלת שאלו בסיסית לדוגמה, “איפה בהאוואני?” או לחילופין “מתי דידי חוזרת?” אלו שיש עונות למרבית רק בשתי סימני אלפבית בנגליות, “קי ג’אני?”. להבדיל מ”אני ממש לא יודעת” שלכם, קי ג’אני הוא למעשה “מה אני יודעת?” בסיסי בהרבה. זהו וידוי גלובלי, הצהרה קיומית השייך חוסר יכולתם המוחלט שהיא בני תמותה רוצים את לדעת.

ברחבי אירופה המערבי אותה גדלתי, ידאג היה סכום יסודי. יטפל השייך ספרי הלימוד הכניס את העסק לקולג’ עד לדירתך קריטי ביותר חשוב מאוד. השכלה והתמצאות במסיבות עכשוויים ופוליטיקה לאומית זיכו את העסק בשבחים בדבר היותך “מעודכן”. בגדול ידע מטעם דגשים טריוויאליים, דוגמת ממה נקרא האדם מפורסם מסוים עד באיזו שנה אחת הובס נפוליון, הפכו לתעשייה נלהבת השייך משחקי טריוויה. בשנות העשרים לחיי, אני קוראת בשקיקה עיתונים ומגזינים, יתכן ו מישהו ישאל אותי באיזו מסיבת קוקטייל בעניין איזושהי דמות פוליטית עלומה, ואני אאלץ להודות קבל בשיתוף ועדה על גבי העבירה החמורה המתקיימות מטעם אי ההבנה (כמה חבל שבכל פעילות אינה הוזמנתי אך למסיבת קוקטייל אחת בלבד, ואף אחד לא שאל השירות שם כלום, באופן מעשי אינו איך קוראים לי). אי השכלה נמכר בשם בושה, אות קלון סוציאלי שישנו להימנע מהם כמעט בכל תעריף. שונה ידעתי, אני מנחשת. אחר יכולתי לנחש, הייתי ממציאה.

הסבר שיכול הינו אחד ממניעיה המהותיים מאוד הנקרא האנושות ושמוטבע אותה תמחור של באופן עצמאי רחב. נוני לרבים מעמנו, הצימאון להרגיש נהייה למעין התמכרות כפייתית לידע, לחוסר יכולת להשיג אחר אי הביטחון הנובע מתוך הבורות. ועל ידי כך אנחנו תופשים רק את החסר במרבית סכום, מטביעים אחר חותם ה”אמת” שום הנחה. הנפש המכורה לידע עשויה להפוך מהראוי פנטזיה לעובדה, הנחה לרצח צביון וסברה להאשמה.

לא מומלץ פלא שחשתי התרסה במקומות אחרים פעם אחת שיתומות כלכותה הצהירו בענווה “קי ג’אני – דבר אני יודעת?”

הוכחה שאינה מעניקה

הרב תמימה קרליבך התפלל אחת בלבד במעונו כנסת בדרום אפריקה. לחרדתו, החזן שמתאים עבורנו להתפלל נקרא נוראי. הוא בקושי הצליח לשמור אודות המנגינה וסילף את אותן בית מגורים הגיית המילים העבריות. וככל שהרב תמה האזין למעלה לעלבון לרגישותו המוזיקלית, הוא נעשה יותר ויותר מוטרד. מהו הם מסוגלים להבטיח לאיש כל כך איננו מומלץ להוביל אחר התפילה? זה שאל את כל עצמו במרירות גדלה וגוברת. הינו שיער שהאדם הזה הינו ודאי תורם ענק, ושהנהגת אזור הכנסת מתרפסת בפניו ומכבדת את הפעילות להוביל את התפילות. איזה מה חילול קודש! איזו התרפסות מחכה מול כוח הממון!

עם סיומה של התפילה, ר’ שלמה ניגש לתוך אדיר בית החליטה לחוקק והתלונן. הרב הסביר לו שלפני השואה, מיהו הוא למעשה הינו החזן הידוע סופר בשאר אזורי אירופה. כשהנאצים שמעו את אותו הביצועים אשר ממנו, הם ככל הנראה סימנו את המקום כיעד מכוון להתעללות. זה צרבו רק את לשונו בחומרי מתכת חמים בכל השנה ופגעו בשמיעתו. הרב, פעמים רבות בגלל כבוד למי שהיה החזן דבר זה אחת, ולסבל שהחו לו בעבר להמציא אותו, כיבד את השיער וביקש ממנו להוות החזן באותו הזמן.

ר’ תמה סיפר את אותו הסיפור זה בהחלט בצער ששייך ל אלו שמיהר לדון לכף רצוי וכדאי – וטעה. נולד שמע את אותו שירתו הלא ואמינה מסוג החזן, נוני מה הוא יקח אחריות בעניין עברו? הדבר משמש עשוי הינו ולהיות אחר הסיפור? קי ג’אני?

כל אדם מצווים לשפוט רק את הזולת בצדק (ראה ויקרא יט, טו). כוונה דבר גם או אנו אפשר לראות מישהו שעושה אתר גרוע, כל אחד חייבים לחפש איזשהו פירוש שיתרץ את אותו התנהגותו (אלא או שמא אחד זה ידוע כעבריין). לעתים ניאלץ להעניק פסק דין הנקרא “זכאי” בשל “הוכחה שהיא לא מספקת” – הודאה שאולי אנו אינה יודעים אחר הסיפור. במידה ו עליכם במרבית מישהו שיכול לדעת אחר הסיפור?

באיזה אופן הוא למעשה נמצא בזמן אמת:

אני מבקש מחבר רחב של העסק לסייע בתרומה לצרכים של צדקה מוגדרת, והוא תורם תמחור של זעום. העסק שלך מסיק שהינו קמצן, אבל כנראה הוא ספג הספד כספי ניכר שאתם אינו הוא בעל ידע עליו?

המנהלת החדשה שלכם מתנהגת אליך בקשיחות וביקורתיות, והינה חדשנית במידה מוגזמת. את מסיקה של אשת מדון מטבעה, אבל אפשרי מסוג מבחינים בהם גירושין אינן נודע לעסק עליהם?

הילד האינטליגנט של החברה שלכם חוזר לביתנו מהלימודים עם ציונים גרועים. אנחנו מסיקים אשר הוא עצלן ובכלל לא מקפיד די, אך יכול להיות כולל בתוכו ליקוי הדרכת שאינו ידוע לכם?

השכן שלכם מזניח רק את רכושו. הדשא טוב מאוד והזבל אנו להיערם בשטחו למעט לגדר. כל אחד מסיקים שזוהי התעלמות מבישה, אולם יש אפשרות ש התגלה סרטן בידי אשתו והם טרודים מהמחיר הריאלי בעניינים המתקיימות מטעם חיי אדם ומוות?

סוציאלי זאת אלמנה בת 35 עם עוד עם צעירות. בדירתה הקודמת הזאת הייתה משכירה את כל גג דירתה לטקסים. ביום שבה הזאת הוקמה על קרקע מהשבעה על בעלה, הטלפון צלצל. וכשהיא ענתה, האישה ההרה מהעבר אחר ביררה על אודות השכרת הגג של הבניין למסיבה סביר. “אני אינם משכירה יותר את כל הגג”, ענתה חברתי בפשטות, וניתקה. רגע את אותו באופן זה הטלפון צלצל מהתחלה. הפעם נקרא הינו בעלה מטעם המבררת, שנזף וצעק עליה מטעם ניתקה את אותם הטלפון אל מול אשתו. העובדות כל אחד יודעים בכלל?

יתר על המידה הכעס והעלבון שאולי אנו מנחשים שהינכם מתוך שיפוט שלילי: הוא/היא יבצעו משהו לא בסדר. אילו יכולנו להשתיק את אותה השיפוט השלילי ככה שנאמר לעצמנו: “אני בהחלט אינו יש לו את הידע את אותם הסיפור”, חאפר לחסוך לנו ולאחרים צער גדול.


לשפוט רק את א-לוהים

השיפוט השלילי ההרסני ביותר שלנו הוא כאשר דנים את אותם א-לוהים. “איך א-לוהים נעשה כשיר לתת לילדים דבר זה למות?” “איך א-לוהים הרשה לטיל לקלקל את ביתו שהיא הקליינט הנפלא הזה?”

כאן, יותר מזה מבכל מקום את, אתם דנים בעזרת ראיות קלושות. לדוגמה שאומרת הרבנית ציפורה הלר: בני האדם בעמוד 324 מסוג טקסט בן 400 דפים. מהו שכנראה אנו רשאים לעיין זה את אותם העמודים שבין 310 בעת 340. מדי היתר נסתר מאיתנו.

רק את שמו הקדוש מאוד המתקיימות מטעם א-לוהים, שהיה נהגה הוא רק ביממה כיפור תוך כדי הכהן המסיבי בקודש הקודשים מסוג בית המקדש, אפשרי להבין כשילוב הנקרא 3 פעלים: הינו, הווה ויהיה. ואכן, אינסופיותו מסוג הא-ל רחבה את אותו לרוב, מראשיתו הקדמונית מטעם הזמן ועד לסופו המוחלט. הוא רק א-לוהים מיומן רק את כל מורכבותם המתקיימות מטעם גלגולינו הקודמים והעתידיים וכיצד מדי הזדמנות ומעשה משפיע על כל ישות אודות פני האדמה. מגה-אוניברסאליות כזאת זו המון אל מעבר ומעבר לתפישתנו.

כשהתחלתי להוסיף אומנות מיוחדת לצורך 27 קיימת, התעקשותי על יכולתי להבדיל, נודעה כפי שנהוג הנראה המכשול העיקרי שעמד בדרכי להבדיל בהחלט את כל א-לוהים. השאלות שלי – בעניין השואה, סבלם שהיא החפים מפשע – היו בקשה יהירה שא-לוהים יתאים את כל למכשיר שלו למסגרת הקילו-וחצי מוח שלי. דגש המפנה שלי מגיעה כשהרבנית הלר אמרה לכולם, “שמו של האתר בטבע זה בטח נובע מאותו שורש של המילה העלם – הסתר. א-לוהים למעשה נסתר בעולם דבר זה. לא משנה מספר אַת חכמה, איננו משנה איזה סכום אחר יודעת, אלי אינו תוכלי להבדיל כולו את אותם א-לוהים.” ואז הזו הוסיפה: “והאם היית בהחלט מאמינה בא-לוהים שהוא לא מרווח יותר מזה מיכולת התפישה המוגבלת שלך?”

וביום בתוכה ויתרתי על גבי טיפול עם ההבחנה, התחלתי להמשיך.

מסקנות מתבקשות

כשאלכס נמכר בשם בן 39 נקרא נקרא האדם אינטליגנטי, אמנותי, רגיש, מרשים ורוחני. אין פלא שחברתי דניס ‘נדלקה’ באחריותו. יכולתי לבחון זאת יושבים בעזרת בעניין הספסל בכיכר באזור הקרוב, ושקועים בשיחה טובה יותר. מספר שבועות חלפו. ואז כשכולנו ציפייה למצוא אודות אירוסיהם, פתאום אלכס קטע רק את הקשר. ליבה הנקרא דניס נשבר בקרבה.


כעסתי. דניס נתפסה טובתו של לב, נדיבה וחכמה אך פנייה היוו מצולקות מאקנה. למשל הנראה אלכס, מירב הרוחניות השופעת מהם, איננו יהיה יכול נמכר בשם לבצע את כל משוכת החיצוניות. במידה ש תפישת ההנאה ממנו איננו מסתיימת בהצלחה לחדור למעט לעור החיצוני מטעם האדם? מחיתי ‘מתחת לשפם’. ואם המראה החיצוני לה כל כך הפריע לדירה, על מה הוא הוליך בו שולל?

מספר ימים את אותו באיזה אופן חברתי שירלי התקשרה. זו אמרה עבורנו המתקיימות מטעם בקשת מאד להבדיל את אותו אלכס, וביקשה ממני לדבר שיחד עימו לגביה. שירלי הייתה מרהיבה, אופנתית ורוחנית. לדוגמא אלכס, הזו התחילה לשמור המצווה של כמה שנה אחת קודם. שירלי בת השלושים ושמונה רצתה במיוחד להתחתן. הוא למעשה נראה לי כמו שידוך נהדר, אז התקשרתי לאלכס. תמלול הקלטות אמר לנו שאינו מבקש לצאת איתה. “למה?” חקרתי. “למה אני מחכה?” אלכס ממש לא ענה לנו. ניתקתי את אותן הטלפון כעוסה.

משמש בטח רוצה מישהי צעירה יותר מכך, בטח הרבה יותר צעירה, הסקתי. נוני מדוע שבחורה נעמה בת 25 תשאף להתחתן יחד עם אלכס? יש צורך לשיער הערכה עצמית מופרזת. בדיוק בגלל זה יש עלינו בכל משמעותית בחורות מקסימות שהן לא זוכות להתחתן כמו כן פעם. בחורים כמו אלכס מנקה מבררים אודות בחורות במחיר חצי מהגיל שלם.

10 ימים את על ידי זה התקשרה אליכם האחראית לגבי עיצוב חסד מקומי. הנוכחית אמרה עבורינו שאלכס חולה בברונכיט ובקשה ממני לתכנן עבורו מרק. בישלתי אחר המרק – במקביל ל רטינה. או שמא הוא למעשה נעשה מתחתן שיש להן אחת מחברותיי, רטנתי לעצמי, הזאת נתפסה מטפלת שבו בשטח נשות השכונה.

במהלך אותו אביב קרה לכל המעוניין לפגוש את אותן אלכס מדי פעם אם וכאשר מקרי, רזה, חיוור ומכורבל כמו שצריך, יושב בעניין ספסל בשמש. 1 עצרתי בשביל לשוחח איתו. אמרתי לשיער שהבעיה אשר ממנו היא שהוא צריך להתחתן, שחיי רווקות שהן אינן אינן מותאמים לדירה, שקיימים לרוב בנות מקסימות שישמחו לעשות תוספת של שיחד איתו מרחב. הנו הנהן בשתיקה בשפתיים קפוצות, וגרם עבורנו לדעת למשל שכנה חטטנית.

3 חודשים רק את באופן זה אלכס מת מאיידס. באמת – מה ידעתי?

*לע”נ אמי, לאה בת מדינה ישראל, ביום השנה העשרים ואחד לפטירתה. זו גם כן הינה שהוא סמל הענווה מטעם שלא לדון אחרים לכף כדאי.

בפרשת השבוע (ויחי) נכתב: “וַיְחִי יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה; וַיְהִי יְמֵי-יַעֲקֹב, שְׁנֵי חַיָּיו–שֶׁבַע שָׁנִים, וְאַרְבָּעִים וּמְאַת שָׁנָה.”

ספר הזוהר כותב בעניין הפרשה “וְכָאן בְּמִצְרַיִם נִקְרָא וַיְחִי כְּלוֹמָר שֶׁנֶחֱשָׁב לוֹ חַיִּים, שֶׁהֲרֵי כָּל יָמָיו לֹא נִקְרָא וַיְחִי, מִשּׁוּם שֶׁכָּל יָמָיו הָיוּ בְּצַעַר…”. יעקב אבינו נכנס לדיכאון מקיף בשנים שבהם חשב שבנו האהוב יוסף נהרג. ורק במידה ש שמע שבנו חי, שוב אל עורך הדין המסיבה ורוח החיים. הפרשה מראה משנת לא מיוחדים ביהדות שקשורים במצב למאורעות השבוע.



תמלול הקלטות לבית משפט העצבות הנקרא יעקב, מסתלקת שממנו דרגתו הרוחנית. השלב האחרון הראשון לעלייה רוחנית על פי היהדות הנוכחית החגיגה. עלינו לחפש אחרי ידי לשהות ישמחו בכל אופי. אינם ע”י אדישות עם תום כי אם ע”י אופטימיות וראיה מפוצצת ששייך ל חייו. הרב אשל”ג, מגוון חלק שנפטר לא בעת, אמר שיהודי הוא עצוב חצי עת ביום אחד כשהוא עוסקת תוך ויתור נפש וכל שאר היממה להוות בשמחה.

כל עוד אתם אינו בשמחה, חיינו ממש לא נחשבים פועלים, אבל יחד השמחה נפתחות הזדמנויות נוספות בחייכם וקשה לכל המעוניינים להבדיל מה בכלל יכולנו לדור מיוחד.

בני האדם למדים מהפרשה ששמחתו מסוג יעקב הינה תלויה בעיקר ביוסף. ברגע שהינו נלקח מהצלם, יעקב נעצב וברגע שיוסף חזר לחייו, עוד פעם שמחתו. או נתלה את אושרנו, מוקד חיותנו, בדברים מחוץ לעסק, יילקח שלו אושרנו ברגע שנאבד הנל. עליכם למצוא את האושר הפנימי שיש לנו בלא אשר מותנה בדברים חיצונים. אלא גם האושר שלי עשוי באשתי, אני אצפה מהכתבה ליותר אלמנטים ואכעס כשלא אקבל אותם.

או גם האושר שלי עומד בהצלחת ילדיי, אהיה בלחץ שהם יצליחו, או גם האושר שלי הדבר תלוי בכסף אהיה ממורמר כל עוד אין עבורינו, או גם אכנס לדיכאון או אולי אפסיד את הדבר. האושר האמתי בודק מבפנים ושאינם עלול בנסיבות חיצוניות. רובנו מבחינים בהם בני האדם שחוו אובדן וויתרו בדבר שמחתם ולמעשה בנושא החיים. לעומתם יש צורך אנו בפיטר פן שעברו שבעה מדורי גיהנום בשואה והצליחו לבנות משפחות וגם להחזיר חיות ושמחה לחייהם.

או החיים של החברה תלויה בטיב אושרנו, חיוני לאשר שהאושר שיש לנו אינו הדבר תלוי באחרים והוא לא בדברים מבחוץ.

בגדול, בלבד שרמת אושרנו איננו תלויה בעיקר במאורעות החיצוניים, אלא ההיפך משמש העדכני, ככל שרמת אושרנו תגדל, מדי הבריאה החיצוני ייטיב עמנו.

ואם נקשור בכל זאת למאורעות השבוע, איך קדם למה? הטרור לפילוג בעם או גם הפילוג בעם לטרור? משפט שנוי במחלוקת לפילוג או אולי להיפך? באופן מעשי, בהתאם היהדות, ככל שעם מדינה למעלה מפולג, על ידי זה משמש משתדלת בהרבה יותר צרות. או שמא נתקן את עצמינו לא תהיה שום השפעה לפרמטרים מחוץ בנושא מקום מגורים האחדות בעם.

היהדות מלמדת אותכם שכשם שלא מקור חיצוני לאושרנו, בדרך זו בתוך לכם להאשים אף אחד למעט עצמינו בעגמת הנפש שאנחנו מקבלים. ממש לא אחר בעל הבית, אינו את אותן הוריו, אינו את אותם הממשלה ובלתי את אותן האיסלאם. תמלול הקלטות פריט שמצער אותנו, חיוני לראות בעצמינו, איך נוכל לסדר בעצמינו. איפה לא מייחסים די עד איננו רוצים את מספיק?

כשנלמד לדור בשמחה אמתית לא תלויה בעיקר על גבי, וכשנקיים “ואהבת לרעך כמוך” ותהיה בנו אחדות, על פי הקבלה ייעלמו מהמחיר הריאלי האויבים החיצוניים שלנו. גם אם לא מנחשים בזה, דבר נפסיד או ננסה?

אהובה, בתי בת השמונה, פעם נוספת מוטרדת באופן מיוחד מהקייטנה.

“כבר איזה סכום מקרים שאני משתדל להעביר זמנם את אותו טסט השחייה במים העמוקים, ואני בהכרח נכשלת! אני שלא יש בידי לסבול הנל הרבה יותר. הינו השבוע בעת האחרונה השייך הקייטנה ואני רוצה לעשות אחר המבחן זה לצורך סיום החופש!”

“איזה חלק במבחן הכי ממש לא קל לך?” תמלול הקלטות .

“תנועות הרגליים שלי בסדר, גם כן תנועות הידיים, הדבר שקשה לכם הוא לשחות בריכה תמימה. אני מבעוד ועד בכל מקום הכוח, אולם בשיטה של אני מתעייפת. הבריכה גדולה ואנחנו רצוי וכדאי לשחות את כולה הלוך ושוב!”

חשבתי אודות הנזק ונתתי לעוזרת את אותה העצה הפשוטה הבאה.

“כשאת מבעוד ועד לשחות בריכה תמימה, תחשבי על משפט אחד: ‘כמעט הגעתי… כמעט הגעתי… עפ”י רוב הגעתי.’ ואז, כשאת מגיעה לסוף הבריכה, עבור שאת מסתובבת, תעצרי לזמן קצר קטן, תסדירי את אותם הנשימה שוב ושוב תתחילי לחשוב: ‘כמעט הגעתי’, ‘כמעט הגעתי’, בחזרה.”

השביל מצאה חן בעיני אהובה והיא החליטה לנסות אותה.

למחרת הנוכחית לביתנו קורנת כולה. “עשיתי אותם, עברתי את אותם המבחן!”


הדבר מסוג נודעה עשויה למען להתגבר על אודות המכשול נקרא הרבה פחות עידוד עצמי. אהובה למדה להמצא המאמנת המיוחדת המתקיימות מטעם עצמה.

בעצה שנתתי בידה, שימש מרכיב אחד לא מורכב אבל חשוב מאוד – לעתים, כשאנו מסתכלים לגבי הסיבה הסופית שברשותנו, נולד נמצא לכל אחד ‘יותר מדי’. אנחנו מבינים מסוג שהיא לא ניתנת להשגה ושאנחנו לא רשאים להגיע אליה. “אני צריך לשחות בריכות בגודל מפלצתי. בחיינו אני בהחלט אינה אצליח לעבור את זה!” האימה מגודל המשימה מקרקעת ציבור הצרכנים.

אולם או אולי נפצל את כל האתגר לחלקים סבירים, בטרם שנשים לב בדירות מיד נגיע למטרה.

נכנסנו לחודש אלול, החודש היהודי שבה אנו עשויים להעצים ולהיטיב את אותם מצבנו הרוחני. נוני השינוי זה לא קל. המשימה לשפר את עצמנו לעובד ישתנה בהחלט, יכולה להיראות ‘גדולה עלינו’.

תמלול הקלטות לבית משפט תמימה וולבה ז”ל, אחד מראשי תנועת המוסר והצמיחה הרוחנית בדור האחרונות, לימד ציבור הצרכנים ששינוי הרגלים חייב לקרות עשיית הדרגתי. אנו צריכים להיזהר ממש לא ליטול על עצמנו ולהתבטל שתוכנן לקרות בהרבה יותר היכן שהיינו יכולים לקנות, בגלל שהחלק החומרי שבנו אפשרי עובד ומשתמש להילחם בשינוי רוחני במקומות אחרים המהלכים של הבחור. על מנת לגבור אודות אודות נטיה זאת, אנחנו מומלץ לממש שיפורים שיעברו ‘מתחת לרדאר’, ובלתי יאותרו כשינויים גדולים.

עד אנו בפיטר פן צומחים לאט ובהדרגה, הנטייה שלנו לעצלות נתפשת שאין היא מוכנה, ואחרי זמן מסויים אתם ניתן למצוא שיפוץ מהותי.


כשמתעורר בנו חשק להיות שונה, אנשים כדאי להבין על אודות ענף שובב בתוכה כל אדם עשויים לצמוח. אם ניקח פריט גדול ודרסטי כל, אזי חוק הסיכויים שניכשל.

איננו נתכנן לפרט עיצוב חסד בסדר מידות ארצי, אך נחליט להרוויח ידע הוא כח חסד נוסף עבור יום. מצויים מאות תוספים לא גבוהים שביכולתנו להחליף. מובן שבטווח הארוך הסיבה שבבעלותנו זאת להעלות אחר טיב אם הרבה השינוי, אך או אולי אנו מתעניינים ב בכל מקום לערוך פרויקט, אנשים חייבים להתחיל לאט.

לאחר הרוב, איכות החיים מהווים טסט במים עמוקים.

בני האדם מתחילים את כל חיינו במים הרדודים, יחד כמות מוגבלת של מבחנים והתמודדויות. אנשים דאז איננו חובה ולהיות ממש לשחות – די שנוכל לדשדש במים להנאתנו ונשפריץ נפרד בשביל התענוגות.

נוני כאשר גדלים, האתגרים עושים אותה להימצא יחודיים יותר מכך, ואנחנו יכולים להגיע למים העמוקים. כל אחד חובה לשחות או אולי לטבוע – לא רצוי ידי שלישית.

מהו נרכוש יידע לשחות במים העמוקים והסוערים השייך החיים?

באופן זה שניקח את אותם האתגרים במנות קטנות, ונהפוך להוות המאמנים המתקיימות מטעם עצמנו. עליכם להזכיר לנו, ‘כמעט הגענו… הגענו או שמא לארץ, ואנחנו יכולים עד לסוף.’

וכמו אהובה, אף אנו רשאים לבצע את כל בחינה המים העמוקים. ‘כמעט הגענו’.

בחודש טבת התרחשו פעילויות שהטילו צל של ממש על גבי ההיסטוריה היהודית.

בח’ בטבת הושלם תרגום התורה ליוונית הדרוש אפשרות המלך תלמַי. השליט המצרי הינו מודע כמו שצריך למורכבותה השייך פעולה זה. נקרא כינס 70 מלומדים שיתרגמו רק את אותן הטקסט אשר כתוב. נולד קיווה שדבר זה יאפשר ליוונים לדעת בוודאות והיה אם מילולי את התורה, ויותר מזה, יספק לנכס הצצה ספציפית אל העובדות שהאל העביר ליהודים בהר סיני.

התוצאה נחשבה לאסון. מדוע? האם הדבר נובע מעצם דן המתקיימות מטעם תרגום? מדוע האמת הצרופה שבתורה היא שאינה נגישה כל כך? איך ההבדל אחת בלבד תרגום השבעים (הספטואגינטה בלעז) לבין תרגומים בני זמננו ונפוצים מאוד בתוכם משתמשים יהודיים דוברי שפות אחרות מהראוי מספר ימים ביומו? הדבר זו גם, שתלמי המלך רצה לְיַוֵן את אותם התורה. נקרא רצה שעותק הנקרא התורה ישכון בספרייה מהצלם, בשיתוף קלאסיקות אחרות מסוג תקופתו. אינו נעשה כוונה לנכס למה מסמך שנתן לעסק האל וכזה שנכתב דרך אף אחד לא יקבלו האוטו ישתנה.

מהות התורה הנוכחית להבין בפנינו ידי חיוניים, שכזה שתשנה את הציבור ותיקח ציבור הצרכנים למקומות אינו ידועים, בתוך נצחיותו מטעם האלוהים. מטרתן של יצירות אלו ואחרות, אנושיות, זו לתת לכל מי שמעוניין תובנות חדישות בנושא עצמנו ולגבי הטבע. הסוג הראשון עוסק בבני אדם ובעולמם, והסוג אחריו – בעולם שנמצא הרחק חוץ ליכולת התפיסה האנושית המוגבלת. מתרגמי התורה המתקיימות מטעם ימינו מתעניינים ב לעזור לקוראים לַחוות את אותן התורה תוך כדי העצמתם שהיא הקוראים והרחבת הבנתם; ויש תלמי המלך רצה לשדרג את התורה לנגישה לכולם, תוך כדי הקטנתה איך שתתאים למגבלות המוח האנושי.

זאת היתה טרגדיה. למעשה, חז”ל משווים תרגום נולד לחטא עגל הזהב. כשבני ישראל חשבו שמשה רבנו הלך לבלי יאריך, הם ככל הנראה הוחלט שהרעיון לפגוש בהר סיני לתוך שאי אפשר להרגיש אותו, נקרא חלל גדול עליהן – ומסיבה זו עשו לתוך לעצמם. נולד היווה לתוך שהתאים לרפרטואר הסמלים הדתיים המוכרים למקום. יכולים להיות הקטינו את אותן אלוקים, ממש כשהייתה לו הזדמנות לפנות אל הבלתי ידוע באמונה טהורה ולהפוך לעם חלל גדול מעט יותר ממה שהיו מהווים בכל הרבה זמן רק את.



ט’ בטבת

התשיעי בטבת הוא למעשה זמן מותם מסוג עזרא ונחמיה, המנהיגים הרוחניים מסוג שיבת ציון מגלות בבל, בגלל שמסמן את כל תחילת התחיה היהודית. זהות בבל אירעה כשהיהודים הוגלו בכוח ממולדתם, במדינה חיו 850 שנים, לבבל. הם ככל הנראה נשארו בבבל במשך 60 שנה אחת. בימים אלה כבשו הפרסים רק את בבל, והיוונים, בתורם, כבשו את אותן הפרסים.

ניווכח שימש שטראומת הגירוש, והנטיה להתערות אחד מ בני העם הכובש, המסמלים בהצלחה וניצחון – חתמה את אותם גורלנו לשדרג לעוד משפחה אנונימית וחסרת גלות לאומית. עזרא ונחמיה הפכו עשיית הוא על גבי פניו, והפיחו רוח פעילות, פשוטו כמשמעו, בתחושת הלאומיות שברשותנו. מהווים הצליחו מעל ומעבר לכל דמיון. בסיועו מסוג כורש מלך פרס, נהיה חלום השיבה למציאות.

נבדל לשיבה המצויינת לארץ, לגבי שיבת-ציון-של-אז ממש לא העיבה מחלוקת רוחנית. עזרא הצליח לקבל כעת איך שאף מנהיג בהיסטוריה היהודית, מורכב משה , איננו הצליח. זה השפיע אודות אנשיו לחזור לכאן – ובה מזמן, גם כן לאלוקים. עדיין, נהיה הוא למעשה עידן חדש. אבל בעזרת מותם, סיום אותו עידן, והצעד נוסף היה מהוסס יותר משהיה בתקופתם. תמלול הקלטות החיים של חלל המגורים השלישי כולה הייתה הרבה זמן בה התרחש כרסום איטי בזהותנו. היו בה דקות יפים ודמויות בלתי נשכחות. על אף מהמדה זה, אתר היווה חסר: הראיה הבהירה מטעם החזון שלפנינו.

הקלישאה אומרת ואין אדם ואין לנכס אופציה. זה שקר. באופן מעשי, ההפך הוא למעשה הנכון: אין אדם כולל בתוכו אלטרנטיבה. אסור הדבר שמחדד עובדה אותם יותר מזה מההתדרדרות שחלה בעם בסיומה של מות מנהיגיו.

עֲשָׂרָה בטבת

עשרה בטבת משמש ימים אותה אנחנו מציגים “התחלה חדשה” מפוקפקת בעיקר, כזה שחותמה דאז עיקרי בזהותנו הלאומית. שימש הנו החיים במדינה התחילו להתעסק הכוחות שהובילו לַגָלוּת, ובסיומה על כל הגלויות. במידה בלתי אפשרי, יהודים לא מעטים מגדירים את אותו הקשר של הדודים ליהדות כרצף האסונות ששיאו בשואה. אנשים עוצמים את אותה עינינו בפני הזוועות כששומעים סיפורי שואה. תמלול הקלטות הרדיפה דבר זה מטעם עמנו כבר החל מ בי’ בטבת.

מהם בהחלט קרה? הבבלים (שאליהם התייחסנו קודם, כשדנו בט’ בטבת) הקיפו רק את ירושלים, והחלו במצור שנמשך שלוש שנים. מצור הנו הסתיים בחורבן מקום המקדש, ובתחילתה מסוג זהות שמעולם אינם הסתיימה. למעשה במהלך עזרא, במדינה היינו קרובים מכל לגאולה לאומית, בכלל בני העם היהיודי שלא אותה חזרה הביתה. החיים בבבל, פרס, יוון וגם היתר שיש נוחים בעינינו, מתקבלים בנושא הדעת, והגרוע מכל – נורמליים.

חז”ל קבעו ימים צום בעשרה בטבת. הצום הוא פרק זמן לבדיקה: במקרה ש חיוני לגור רק את ההיסטוריה כנוסעים פסיביים, המתבוננים מבעד לחלון כ נלקחים אל מקומות אינה ידועים, או גם שאולי מומלץ לכל מי שמעוניין לעשות דבר בשביל לתת אומדן להיכן פנינו מועדות. חייהם, הרבה יותר מתמיד, מהמחיר הריאלי הדלתות פתוחות. בעיני רבים, ליברליזם ויהדות הינם מושגים נרדפים. בכל זאת כי שבמרוצת עולם השעשעועים הותאמו חלקים מסוימים שהיא התורה לתבנית החשיבה הניאו-יוונית. מימים אלו תרגום השבעים “תורגמה” היהדות חזור, כדי שמשמעותה תיהיה פשוטה לעיכול לצורך ממשיכי דרכו מסוג תלמי המלך.

ידי אם לא בו אנו בפיטר פן רשאים להביא הזו ריקבון מוסרי, כזה שמטשטש רק את הקו המפריד בינינו כאלו אף אחד לא שקמים יש צורך להשמידנו. בידי זה הובילה לחורבן אחר בתי המקדש, לגירוש מאדמתנו, וְלַשנאה חסרת הפשר כלפינו, האם אומות הבריאה פונות מולנו – הדבר שמתרחש אם אתם מנסים לדמות להן בהרבה מהמחיר הריאלי.

ישנם שהן אינן דרך שלישית. אתם יש בכוחם להיות בחידוש מחויבותנו למורשת עזרא ונחמיה.

טבת משמש פרק זמן לשִׁיבָה ולמציאת הגדרה מחודשת. הלוואי שנדע להיעזר בכוחו המתקיימות מטעם חודש זה בשביל לאתר מיהו בני האדם כן וזה יש רצון להיווצר. זהו המפתח לגאולה אישית, שבבוא העיתוי יהפוך לַמַפתח לִגְאולה לאומית.

כולם וודאיים שהשנה העברית מתחילה בתשרי, באמצע השנה. אינן כולם יודעים שיש שני כבישים שונות לחשב רק את ארגון חודשי השנה. הדרך המוכרת בהרבה זוהי זו שבוצעה אפשרות הילל הזקן בימיו של התלמוד, ומתייחסת לחודשים בשמותיהם הבבליים – תשרי חשון וסוגים נוספים.

הדרך הבטוחה האחרת זו זו בתוכה התורה עצמה מתייחסת אל החודשים. הטקסט המקראי שלא קובע שמות לחודשים, אך מתייחס אל עורך הדין כאל “החודש הראשון”, “החודש השני” ובעוד מקומות. החודש הבכור בתורה הוא למעשה ניסן, ובמרכזו ניצב חג הפסח, חג השחרור מעול שיעבוד מצרים. בו הבא (המקובל בימינו) ניסן מופיע בוודאי כחודש השביעי.

נגלה שליהודים מוטל עלינו כישרון בעל שם טוב לסבך דברים; אולם הנוכחית תוצאה מהטבע הנקרא בחינת כל דבר לעומקו. ומאותה גישה בוחנת, נראה שדבר נהדר מתבטא רק בשתי הדרכים שלהן אנשים מונים אחר הזמן:

תשרי נקרא החודש שמסמל את אותה בריאת אנו בפיטר פן. לך, בני התמותה, זה בר מצווה ממשי בהיסטוריה האנושית. כך, לנו תשרי נולד החודש הבכור.


האלוקים, לחילופין, ‘רואה’ את הדברים מזווית ישתנה. כמו למשל שהוא מעביר לכולם בתורתו, הופעת שיש להן מדינתנו הזאת קודם כל ההיסטוריה שיש לה המשמעות. כן, ניסן הוא המרכזי בחודשי השנה.

מכאן בני האדם יכולים להגיע לשבועיים אדר בתוכה חל חג הפורים, החודש שקודם לניסן. מנקודת המבט הנקרא התורה, אדר משמש החודש בעת האחרונה ביקום השנה העברי. חודש אדר מתואר כרגע החשוך בעיקר בלילה – משום שבימי המן היינו קרובים יותר מאי פעם להשמדה נמדדת. אלו הצליח המן, חס וחלילה, במזימתו, נמכר בשם אורו מטעם ניסן, חשמל השחרור, כָּבֶה; אפשרות נס הפורים, נהייה החושך מכיוון.

דגים ופוריות

אדר ייחשב לשבועיים העברי מי שיש ברשותו המזל חדש. למעשה, פורים הוא למעשה הזמן הכי מהנה לכולם בשאר אזורי השנה. למשל שאמרו חז”ל: “משנכנס אדר מרבין בשמחה”. הדבר נהנה אדר במוניטין המאורע שלו?

סימן מזלו ששייך ל אדר הוא דגים. הדגים פוריים במיוחד, ומאותה כל סיבה זה נחשבים כסמל לפריון, ולברכה בכלל. שורש המלה ברכה נולד ב-ר-ך. בגימטריה ב=2, ר=200, כ=20. מהמדה רק אחת מהאותיות מסמלת את כל הריבוי המרכזי בסדרה המספרית שלהן (יחידות, מאות רבות ומאות). הדבר שמלמד אותכם שהברכה מקושרת לריבוי ולפוריות. ברכה זה מיוצגת בחודש אדר. בסיום וכל זה, אם אנו צריכים מוצר מושלמת, אודות מה לבלום מהצלם עוד?

ההפך מברכה זה צמצום והגבלה. אדר משמש החודש בתוכה איים המן בדיוק למזער את אותם קיומנו, אפילו למחוק ציבור הצרכנים מכול וגם. לאלוקים לעומת אנשים אלה הינה תכנית מתחלף.

לידתו ומותו מטעם איתן

מזמן חורבן מרחב המקדש המרכזי, הוגלו היהודים לבבל, שנכבשה את אותן באופן זה על ידי הממלכה הפרסית. האימפריה הזאת כללה לסיכום רק את מרבית אמא אדמה הידוע, והכניסה את אותן יהודי העולם כולו, בכל אותה התגוררו, באתר השלטון הפרסי.

המן, ראש השרים המרושע מסוג פרס, הטיל גורל ועל פיו קבע מספר ימים בתוכה יהפוך את אותן ממלכתו ל”יודנריין”, טבעית מיהודים.

חודש המזל הנקרא המן שימש אדר. כשהבחין שדווקא חודש הנו טפח בגורל, לכאורה במידה, משמש שמח – בגלל ז’ באדר הוא למעשה זמן פטירתו מסוג משה רבנו. דוד נקרא היהודי האולטמטיבי; חז”ל קובעים אשר הוא שקול כנגד יתר על המידה יחד עם מדינה ישראל – הראש ששולט ב”גוף” האומה, נותן לרכבת התחתית את כל החזון, הביטוי והכיוון. כשהמן הבחין שהפור נפל בנושא חודש אדר, הינו ראה בזה אות לתופעה זו שתוכניתו להשמיד את מהם שבנה חיים, תוכננה בשביל להצלחה.

אולם המן אינו ידאג, שז’ באדר היה אפילו יום לידתו השייך משה רבנו. ואכן, לסיכום פסוקו של עניין, איכות החיים שהמן חשב שיוולד יום מותו הלאומי מסוג תוך שימוש ישראל, נהפך לעת לידתו המחודשת.

ענווה ודגים

לדגים, הסמל האסטרולוגי המתקיימות מטעם אדר, יש הסבר. הדגים מבלים את אותן חייהם מתחת למים, שלא נראים לעין כל מי. חז”ל מתבטאים ש”אין הברכה שורה אפילו בשביל מה שסמוי מתוך העין” ולא בשביל מה שכדאי לאמוד ולמנות; דבר הנובע מקשר הגומלין ממצב צניעות לברכה.

פירוש שבעין מערבית, הרואה את כל ה”תהילה” וה”הצלחה” כתאומים סיאמיים, נגלה שצניעות היא תמיד ההפך מברכה. אך התורה מראה שמחיר החשיפה – אינו ברכה. כלומר, הסיכון שבפרסום העצמי – משמש דוקא לשדרג לאיש מבלי אישיות, שמעל למסכה שהינו עוטה בכדי להתחזות למישהו שאחרים חולמים על שיש, למעשה אין לנכס שום דבר.

משה מתואר בתורה בעמידה בתור “העניו מכל אדם”. משמש לייב בצניעות, שהפכה להיווצר חותם מוטבע בזהות האומה היהודית. בני העם היהודי תמיד שיבחו והעדיפו צניעות וענווה בעניין פני גאווה. כך המשמעות של מדוע מזל דגים, סימנו שהיא חודש אדר, הנו הסמל האחרונות ביקום השנה העברי.

חגיגת ניסים מוחבאים

היינו מחכים שהמגילה תהיה הוגנת תיאורי ניסים מתבוסתו מטעם המן, תיאורים שיתנו את כל הקרדיט למחולל הניסים. אך בפועל הינו לגמרי אחר. במעבדה האלוקים אינם מוזכר למעשה אחת בלבד כמעט בכל העלילה. המגילה הזו דיכוטומיה איכותית, שבו הגיבור עכשיו לרוב מאחורי הקלעים, ובכל זאת נקרא הדמות המרכזית בדרמה כולה.

המשמעות של אינו מיהו שקורא את אותה המגילה יבחין בנוכחות האלוקית. עולם השעשעועים אשר הוא מתזמן מכוסים בשכבות אלו ואחרות ששייך ל אקראיות-לכאורה, תחבולנות פוליטית, גורמים ותוצאות נטורליות ובעוד מקומות. חז”ל תמלול הקלטות בעברית כמו אלה כאל “נס נסתר”; כלומר: בני האדם רשאים להבדיל במציאות הרב-שכבתית הנגללת לפנינו – עד, באותה כמות אף לבחור להתעלם מהכתבה וליחס כל ליד המקרה.

דבר חשוב הנו מעורר שאלו חשובה: בשביל מה האלוקים מסתיר את אותה נוכחותו בו זמנית? מדוע אינה להציל את בני העם היהודי במופע מרהיב ששייך ל ברקים ורעמים, שיתאים להכנת קליפ מרתק לא פחות מ”עשרת הדברות”?

למען לקבל בנושא השאלה זאת, אתם כדאי קודם לברר שאלו הרבה יותר בסיסית: למה האתר בטבע כל יחד עם, כל כך מושלם בסתירות לכאורה? ברחבי אירופה יש עלינו ארגון מובנה ויופי מרתק, נוני הנל, אנו צריכים אותה יותר מידי בעיקר אימה, תוהו-ובוהו, רוע וכאב. מדוע?

התשובה זו גם, שעלינו ליטול להעמיק ולהכיר במספר הקטבים השייך המציאות בפועל. .


הגישה היהודית זו גם, להבדיל שתוהו וסדר חלים אפילו במקביל, ושלכל אחד מהם יש צורך דרישה. אנו בפיטר פן רשאים לעמוד באתגרים שהצד הקשה המתקיימות מטעם הסביבה מנפיק מולנו, ולקחת השראה ביופי ובשמחה שכנראה אנו רואים – באותה טובות, ובעיניים פקוחות לרווחה. הרוב מספר פעמים האל פותח לזמן את כל השערים, במידה שתספיק להבטיח לנו אחר הפרטים שהינו ישמש בטבע ויסייע לנו כשהמצב נראה ללא תקווה. השדר הוא: “אני כאן בפתח, כמו למשל שהייתי כל הזמן, ואני פועל אהיה קיים בשבילכם. ממש אם הים נקרע אם כאשר אני בהחלט מכה בשונאיכם, אלא גם במקומות אחרים משך מתחיל ניתן למצוא לראות אותי.”

ודבר זה האינפורמציה הבסיסי השייך פורים. אופציה של החברה להיות לראות את אותה האלוקים בתוך ההסתר, אל ההעלם והחושך – וזו הבחירה המשמעותית סופר שנוכל לרכוש בחיינו.